Nossos Princípios de Fé, tendo como base a Palavra de Deus nos quais regem e orientam a conduta da IADMIG em todos os aspectos,e são estes Princípios de Fé que constituem a base de sua doutrina, são os seguintes:
CREMOS NO HOMEM, NA SUA QUEDA E REDENÇÃO:
Na pecaminosidade do homem, que o destituiu da glória de Deus e que somente o arrependimento e a fé na obra expiatória e redentora de Jesus Cristo podem restaurá-lo a Deus (Rm.3:23; At.3:19);
O homem é um ser criado, feito à imagem e semelhança de Deus. Contudo, por meio da transgressão e queda de Adão o pecado entrou no mundo. “Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus”. Assim está escrito: “Não há um justo, nem um sequer”. Jesus Cristo, o Filho de Deus, foi manifestado para desfazer as obras do diabo, deu sua vida e derramou o seu sangue para redimir e restaurar o homem para com Deus (Romanos 5.12 e 14, 3.10 e 23 e 1 João 3.8). A Salvação é o dom de Deus para o homem, não opera mediante obras da lei, mas sim pela graça, por meio da fé em Jesus Cristo, e produz obras agradáveis a Deus (Efésios 2.8);
CREMOS NA VIDA ETERNA E NO NOVO NASCIMENTO:
Na necessidade absoluta do novo nascimento pela graça de Deus mediante a fé em Jesus Cristo e pelo poder atuante do Espírito santo para tornar o homem aceito no Reino dos Céus (Jo.3:3-8; Ef.2:8,9);
O primeiro passo do homem em direção à salvação é a tristeza piedosa que resulta em arrependimento, seguido da fé na obra consumada do Senhor Jesus Cristo. O novo nascimento é necessário para todos os homens e quando cumprido produz vida eterna (2 Coríntios 7.10, 1 João 5.12, João 3.3-5 e Gálatas 3.11);
CREMOS NO PERDÃO DE PECADOS:
No perdão dos pecados, na salvação plena e na justificação pela fé no sacrifício efetuado por Jesus Cristo em nosso favor (At.10:43; Rm.10:13; 3:24-26; Hb.7:25; 5:9);
CREMOS NA IGREJA:
Na Igreja, que é o corpo de Cristo, coluna e firmeza da verdade, una, santa e universal assembleia dos fiéis remidos de todas as eras e de todos os lugares, chamados do mundo pelo Espírito Santo para seguir a Cristo e adorar a Deus (I Cor.12:27; Jo.4:23; I Tim.3:15; Hb.12:23 e Ap.22:17);
CREMOS NO BATISMO NAS ÁGUAS:
No batismo bíblico efetuado por imersão em águas, uma só vez, em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo, conforme determinou o Senhor Jesus Cristo (Mt.28:19; Rm.6:1-6; Cl. 2:12);
O batismo nas águas é por imersão e constitui um mandamento expresso do nosso Senhor Jesus para os cristãos. A ordenança é o símbolo da identificação do cristão com Cristo em sua morte, sepultamento e ressurreição (Mateus 28.19 e Atos 8.36-39). Concernente ao batismo nas águas, uma regra é adotada, a saber, “Sobre a tua confissão de fé no Senhor Jesus Cristo, o Filho de Deus, e pela Sua autoridade, eu te batizo em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Amém”;
CREMOS NA SANTIFICAÇÃO:
Na necessidade e na possibilidade de termos vida santa e irrepreensível por obra do Espírito Santo, que nos capacita a viver como fiéis testemunhas de Jesus Cristo (Hb.9:14; I Pe 1:15);
A Bíblia ensina que sem santificação ninguém verá o Senhor. Cremos na doutrina da santificação como uma obra definitiva e progressiva da graça, começando no momento da regeneração e tendo continuidade até a consumação da salvação, respectivamente (Hebreus 12.14, 1 Tessalonicenses 5.23, 1 Pedro 1.13-16, 2 Coríntios 3.18, Filipenses 3.12-14 e 1 Coríntios 1.30);
CREMOS NO BATISMO NO ESPÍRITO SANTO:
No batismo no Espírito Santo, conforme as Escrituras, que nos é dado por Jesus Cristo, demonstrado pela evidência física do falar em outras línguas, conforme a sua vontade (At.1:5; 2:4; 10:44-46; 19:1-7);
O batismo no Espírito Santo é um dom de Deus, prometido pelo Senhor Jesus Cristo, para todos os crentes desta dispensação. É recebido subsequentemente ao Novo Nascimento. Essa experiência é acompanhada pela evidência inicial e perene de falar em outras línguas conforme o próprio Espírito Santo concede (Mateus 3.11, João 14.16 e 17, Atos 1.8, 2.38-39, 19.1-7 e 2.4);
CREMOS ATUALIDADE DOS DONS ESPIRITUAIS:
Na atualidade dos dons espirituais distribuídos pelo Espírito Santo à Igreja para sua edificação, conforme sua soberana vontade para o que for útil (I Co.12:1-12);
A cura é para doenças físicas do corpo humano operada pelo poder de Deus através da oração da fé e pela imposição de mãos. Foi providenciada pela expiação de Cristo tornando-se um privilégio de todo cristão hoje (Marcos 16.18, Tiago 5.14-25, 1 Pedro 2.24, Mateus 8.17 e Isaías 53.4-5);
CREMOS NA RESSURREIÇÃO DOS JUSTOS E NA VOLTA DE NOSSO SENHOR:
Na segunda vinda de Cristo, em duas fases distintas: a primeira – invisível ao mundo, para arrebatar a sua Igreja antes da Grande Tribulação; a segunda – visível e corporal, com a sua Igreja glorificada, para reinar sobre o mundo durante mil anos (I Ts.4:16,17; I Co.15:51-54; Ap.20:4; Zc.14:5 e Jd.1:14);
Os anjos disseram: “O mesmo Jesus voltará da mesma maneira que o vistes subir”. Sua volta é iminente, e quando Ele vier “…os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares…” (Atos 1.11 e 1 Tessalonicenses 4.16 -17).
CREMOS NO TRIBUNAL DE CRISTO:
No comparecimento ante o Tribunal de Cristo de todos os cristãos arrebatados, para receberem a recompensa pelos seus feitos em favor da causa de Cristo na Terra (II Co.5:10);
CREMOS NO JUÍZO FINAL, INFERNO E NO CASTIGO ETERNO:
No Juízo Final, onde comparecerão todos os ímpios; desde a Criação até o fim do Milênio, os que morrerem durante o período milenial e os que, ao final desta época, estiverem vivos. E na Eternidade de tristeza e tormento para os infiéis e vida eterna de gozo e felicidade para os fiéis de todos os tempos (Mt.25:46; Is.65:20; Ap.20:11-15; 21:1-4);
Aquele que morre fisicamente em seus pecados, sem Cristo, está sem esperança e viverá eternamente no Lago de Fogo. Portanto, não haverá mais oportunidade, no futuro, para ouvir o Evangelho do arrependimento. O Lago de Fogo é literal. Os termos “eterno” e “para sempre”, usados para descrever a duração da punição do castigo no Lago de Fogo, trazem o mesmo sentido e significação da existência sem fim que é usada para indicar a duração do gozo e êxtase dos santos na presença de Deus (Hebreus 9.27 e Apocalipse 19.20, 20.11-15).
CREMOS NA FAMÍLIA:
Cremos, também, que o casamento foi instituído por Deus e retificado por nosso Senhor Jesus Cristo como união entre um homem e uma mulher, nascidos macho e fêmea, respectivamente, em conformidade com o definido pelo sexo de criação geneticamente determinado (Gn.2:18; Jo.2:1,2; Gn.2:24; 1:27).
Entendemos a família como o núcleo social formado a partir da união entre um homem e uma mulher ou ainda por comunidade formada por qualquer dos pais e seus descendentes (Gênesis 2.24 e Colossenses 3.18-21). Acreditamos no casamento como sendo a união formal entre um homem e uma mulher, perante Deus e perante os homens, com o objetivo de constituir uma família, estabelecendo-se, assim, o vínculo conjugal. Essa união deve ser civilmente reconhecida segundo as disposições legais (Efésios 5.21-33, 1 Pedro 3.7 e 1 Pedro 2.13-14);
DDT – Departamento Doutrinário Teológico da IADMIG